日本的现代社会很少有涉及风水之学,反倒是皇家贵族极为重视,这里面通常有多重的社会原因,诸如:现代生活节奏加快,年轻人无法顾及旧有习俗;再有就是大城市的寸土寸金,很多房屋设计不能完全恪守风水规则等。
在皇家贵族受到重视,是因为日本天武天皇时期,就有设立“阴阳寮”(おんみょうりょう),而“阴阳师”就隶属于这样的官方机构。其中从官职的设立上,诸如:阴阳博士、天文博士、历法博士等,就能看出,日本对星象历法等理论是相当推崇的。而由此产生的“阴阳道”也成了天皇御用之学。再加上日本皇族的政治发展稳定,于是相关学说就很好地继承了下来。
中国风水术真正传入日本大约在唐代,其风水术只是“相术”的一个小分支,因为在中原文化中,唐代已经有比较完备的对于人体、宅院、天文等“观测法”以及评定吉凶的理论了。换句话说,日本接受盛唐文化,也基本出现了“全盘吸收”的状态,所以日本至今仍有对于人相、宅相及星相的相关文献。而人相当中的“小人法”,据史料记载,就是从日本再传回中原的。
那么现代日本社会除了在出门时、或者操办重大社会活动要“择吉”之外,还会确定相应的“吉祥方位”,这不难看出,其受中国奇门遁甲思维影响较深。这在很多动漫作品也均有体现。而在众多“相法”当中,日本较重视“宅相”,也就是房屋风水,选择地基、设计结构、甚至观测水文都会请专业相师提出建议。
真正对中国传统文化产生一定排斥是明治维新后,由于其国家政策脱亚入欧,所以对西方先进的科学技术十分膜拜。另一方面也就认为“风水术”中很多过于刻板的理论近乎迷信。所以,民间开始淘汰风水术,再加上由于生活资源的日益紧张,所以需要通过长期才能“兑现”的吉凶应验,也就不在日本人的考虑范围之内了。
而直到上世纪90年代,日本学者开始重新系统研究“风水术”,日本近百所大学纷纷设立“风水与建筑”的课程,这其中也有不为外人所知的政治目的。那么这个目的是什么呢?
原来,早在日本殖民时代,他们就开始研究如何破坏殖民地国运风水,主要针对朝鲜和台湾等地区进行研究,期间也翻译了大量朝鲜的相关文献,但对本土国运风水并不热衷。这也反映了日本族人一直有“扩张”疆土的思维。
总体而言,日本目前的风水原理,近似于“八宅理论”,不过日本作了相应改变,其对卦位出现了吉凶的分化,例如:认为“巽卦”“乾卦”为大吉,认为“艮卦”“坤卦”为大凶,而中国风水术则没有明确的吉凶分化。但这一理论也深深影响了港台风水师,例如:在李居明的讲座中就出现了过于强调“乾卦”(西北方面)“吉祥意义”的情况。
而中国真正风水真传,主要为“三元”理论及“纳气法”,当然明清时期,由于害怕周边侵略,故皇家曾命一群风水师编造出“风水系列丛书(灭蛮经)”广以流传海外,其本质就是一些胡说八道的风水理论,让外人无法掌握“真传”。至于,日本后来是否受到“灭蛮经”影响,目前尚缺乏研究文献,笔者保留意见。
如果深知“风水理论”就晓得,实则上从“立太极点”,中原风水真传就与日本风水术产生了天壤之别。
但不管怎样,日本整体对于“风水术”的关注也对亚洲文化产生了深远影响,其对“易学”的拓展研究更令人值得注意。但可以放心的是,由于其本国固有的文化氛围,民间生活家居对于风水的应用,还处在有待发展的阶段,但受日本文化影响的很多港台风水师,却在媒体包装的时代,颇能四海捞金。尤其当他们进入内地之后,精致的包装与低劣的技术令不少笃信风水命理的人神魂颠倒。